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北京pk10被骗:古人妙論“酒色財氣”

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時間:2018/2/10 9:50:56
        常言道:酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎,氣是惹禍根苗。正是基于對“酒色財氣”危害性的認識,我國北宋時期著名高僧佛印寫了四句詩勸導世人。其詩曰:“酒色財氣四堵墻,人人都往墻里藏。若能跳出墻垛外,不活百歲壽也長?!?br />        佛印是個很了不起的人物。他3歲能背誦唐詩,5歲入學讀書,16歲通曉五經和諸子百家學說,出家專門研究佛學,學問廣博,才思敏捷。佛印在廬山歸宗寺擔任住持時,恰好蘇東坡被貶至黃州做團練副史?;浦菸揮誄そ卑?,與廬山隔江相望。因此,蘇東坡常坐船過江找佛印談禪論道,交誼日漸進增。他們兩個性情不同,但都是飽學之人,經?;タ嫘?,于玩笑間切磋交流,留下諸多趣事佳話。
        蘇東坡是位多才多藝的文學家,精通詩詞歌賦,也是繪畫、書法能手,對佛法也相當有研究。他21歲考到進士后出來做官,可一再被卷入新舊黨爭激烈漩渦,官途很不得意。他本名蘇軾,被貶到黃州后在東坡蓋了一間房子居住,號稱東坡居士,自此蘇東坡的名聲便響亮起來。一日,蘇東坡詩興大發,寫了一首贊美佛的詩:“稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮?!彼錘匆饔?,自感非常滿意,于是便抄在詩箋上,用信封封好,讓傭人馬上坐船過江送給佛印禪師看,自信定會得到佛印的贊揚。
       佛印看了蘇東坡寫的詩,覺得意境很高?!盎住鋇囊饉際嵌ダ衲ぐ??!疤熘刑臁筆撬堤焓僑慫鵓吹?,而佛陀更為天所尊敬,所以佛陀被稱為“天中之天”。而“毫光照大千”,是說佛陀的慈悲道德光芒遍照大千世界?!鞍朔绱擋歡筆薔?,也是全詩的中心,最為要緊?!鞍朔紜?,指的是“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂,四順四違”,也是人生成敗得失之總和。稱頌贊美,名譽利祿,快樂享受,往往令人陶醉;而遇譏嘲詆毀,則怒形于色;逢逆緣苦境,則憂戚于心,也是人之常情。蘇東坡說有人能夠做到“八風吹不動,端坐紫金蓮”,是在贊揚佛陀諸惑已盡,眾德圓備,故能不被外境所搖動,但同時又暗含著作者也有其超然的境界:他能跟佛陀一樣,已經達到了心能轉物而不為物轉的地步。佛印深知蘇東坡向來有點狂恣,恃才傲物,于是便在詩箋上批了兩個字,交傭人帶回。
        蘇東坡見傭人歸來,滿心歡喜地詢問佛印對詩有何評價,傭人稱佛印禪師什么也沒說,只是在詩箋上批了兩個字。蘇東坡展開詩箋一看,佛印批的竟是“放屁”兩個字,不禁火冒三丈,馬上雇船過江去找佛印理論。他趕到歸宗寺沒見到佛印,卻看到方丈室門上貼著一張紙,上面寫著:“八風吹不動,一屁過江來?!彼斬露偈本?,知道自己錯了,很是慚愧,從此視佛印為人生難得的諍友。
        佛印禪師寫“酒色財氣”詩,其時已在開封大相國寺。
        開封大相國寺歷史悠久,建筑宏偉,是我國古代著名佛教中心之一。大相國寺始建于北齊天保六年(公元555年),初名“建國寺”,到了唐延和元年,唐睿宗為紀念自已由相王即位當皇帝,遂欽賜“建國寺”更名為“相國寺”,并親筆書寫了“大相國寺”匾額。北宋時期,大相國寺深受皇家尊崇,多次擴建,占地540多畝,分為64個禪、律院,養僧千余人,地位如日中天,被尊為“皇家寺院”。
        蘇東坡是大相國寺的???,一來是非常喜歡寺內靜謐的環境,二來是找佛印研究佛學。一天,蘇東坡又到大相國寺拜訪佛印,不料佛印因事外出,正覺郁悶無趣,忽然看到粉墻上新題詩一首,正是佛印所寫的“酒色財氣”四句詩。蘇東坡對佛印的詩向來敬佩,面壁反復品味,感覺此詩寫得頗有哲理,但又覺得四大皆空,禪味太濃;既然人世間離不開酒色財氣,是躲也躲不開的事,那為何不能來個因勢利導,化害為利呢?問題的關鍵在于掌握一個“度”。他思索片刻,在佛印題詩的右側題上《和佛印禪師詩》一首: “飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消?!?nbsp;
        蘇東坡著實令人敬佩,既知人性之樂,又識修身之理,人生在世,很難跳出酒色財氣這四堵墻,所以要面對現實,關鍵在于如何把握分寸。他的入世態度,直面生活、重在自身修理的的勇氣,正是現實生活的機智。酒色財氣,追求者眾,但從保健養生角度看,少點酒色財氣才能健身益壽。酒,《本草綱目》稱,“曲面之酒,少飲則和血行氣,壯神御寒,消愁遣興,痛飲則傷神耗血,損胃亡精?!鄙倭懇?,能疏通血脈,驅風除濕,助興添樂。但斗酒狂飲,或借酒消愁,易導致急性酒精中毒。嗜酒成癖,還可因酒精積蓄引起慢性中毒,或誘發多種疾病,傷身奪命。色,適度和諧的性生活有利于增進夫妻感情,促進雙方身心健康。但房勞過度,恣情縱欲,甚或因貪色而亂嫖,勢必損腎傷精。縱欲者,向來壽短也。財,合法掙錢,正道得財,名正言順。但為錢財而不擇手段,貪污受賄,巧取豪奪,甚至謀財害命,到頭來難逃法網,自我毀滅。氣 ,俗話說三寸氣在千般用,一旦無常萬事休。為瑣事斤斤計較,動輒生氣、暴怒之人,因體內去甲腎上腺素和兒茶酚胺過多分泌,導致全身血管收縮,心跳加快,呼吸急促,血壓升高,血糖改變,內分泌失調,往往引起多種疾患,最易猝死。
        一天,宋神宗和王安石一起巡幸大相國寺,看到佛印與蘇軾的兩首“酒色財氣”詩,神宗覺得很有趣,于是便要王安石以此為題也和上一首。王安石握筆在手,抬頭遠看寺院外的天空,想了片刻,便在粉墻上落筆寫下四句詩:“世上無酒不成禮,人間無色路人??;民為財富才發奮,國有朝氣方生機?!?br />         王安石不愧為推行新法具有獨創精神的宰相,對“酒色財氣”作了新的詮解,賦予了新的意義,別有洞天,另開機杼。他的境界思辯完全超越了個人的利害,反彈琵琶,褒意突兀,實則上升為治國方策。
        神宗皇帝看了王安石的“酒色財氣”詩,不由詩興頓發,也吟了四句:“酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐國家盛,氣凝大宋如朝陽?!閉馕黃撓懈母鏌饈?,能夠采納王安石推行新法方案的皇帝,曾經氣惱東坡后又赦免了東坡的皇帝,雖承接王公的詩意,作了些許發揮,但也可見其開放的思想,治政的綱領,那一句“色育生靈重綱?!?,把“色”與“綱?!苯蝗詰揭黃?,頗有辯證哲意。
        同樣是以“酒色財氣”為題,四個人所作的詩大不相同,顯示出對“酒色財氣”的多重性理解,且各有妙論,一時在京都開封成了趣聞佳話。這四首詩對“酒色財氣”貶褒不一,相差甚遠,后人多有爭議,難辨是非長短。其實,中國的物色與文字一樣,常常帶有多重色彩,物象多意,褒貶各自成議;不同的人,其身份地位、修養志趣及思想境界不同,視角和立足點不同,對事物的看法也就有所不同,正所謂見仁見智,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同?!?br />         時至今日,“酒色財氣”仍是個不老的話題。不同的人,也有不同的理解,態度也大不相同。有人認定“酒色財氣”是人生四大害,“酒香奪志,色滿銷魂,財迷心竅,氣斷江山?!鋇燦腥順窒嚳刺?,認為人生在世不可能脫離“酒色財氣”種種物質生態。的確,我們無法逃避生活的現實,但面對“酒色財氣”,我們可以堅守自己的信念和態度,懂得自持自守自愛,避免沉緬癡迷;更可取的是化腐朽為神奇,能夠點鐵成金,開拓出富有生機的意境。
       古人妙論“酒色財氣”,給予我們一個有益啟示,對事物要多個視角,多向思考,辯證分析,但前提是胸襟氣度須豁達寬廣。(作者:范軍昌)
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